Quinze ans apr\u00e8s la mort de Mouammar Kadhafi, le 20 octobre 2011, que reste-t-il de son id\u00e9ologie et de son h\u00e9ritage en Libye mais aussi au-del\u00e0 de ses fronti\u00e8res ? \u00c9l\u00e9ments d\u2019analyse et de r\u00e9flexion avec Virginie Collombier, docteure en sciences politiques, sp\u00e9cialiste de la Libye et cofondatrice de Mediterranean Platform.<\/p>\n\n\n\n
Par: Anne Bernas – SOURCE RFI<\/p>\n\n\n\n
RFI : Est-ce que le kadhafisme, en tant qu\u2019id\u00e9ologie, c\u2019est uniquement le Livre vert<\/em>, ouvrage qui pr\u00e9sente une \u00ab troisi\u00e8me voie \u00bb anticapitaliste et antimarxiste et qui entend fa\u00e7onner la vie politique, \u00e9conomique et sociale de la Jamahiriya ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Virginie Collombier* :<\/strong> Le kadhafisme a \u00e9t\u00e9 souvent per\u00e7u symboliquement \u00e0 travers le Livre vert<\/em>, mais ce n’est pas l’unique point de r\u00e9f\u00e9rence, c’est le texte doctrinal et id\u00e9ologique central : une troisi\u00e8me voie qui pouvait servir d’alternative aux deux id\u00e9ologies centrales au XX\u1d49 si\u00e8cle, le capitalisme et le communisme. Mais la mani\u00e8re de gouverner de Kadhafi<\/strong> s\u2019appuie sur un ensemble id\u00e9ologique et institutionnel beaucoup plus large.\u00a0<\/p>\n\n\n\n L’id\u00e9e fondamentale est que la souverainet\u00e9 doit appartenir directement aux masses. Le peuple s’organise \u00e0 la base, \u00e0 travers les comit\u00e9s populaires, puis est ensuite \u00ab reli\u00e9 \u00bb au gouvernement et \u00e0 la partie \u00ab ex\u00e9cutive \u00bb du syst\u00e8me. Il y a aussi une conception \u00e9conomique particuli\u00e8re, souvent rapproch\u00e9e du socialisme, mais qui prend diff\u00e9rentes formes et qui \u00e9volue au fil du temps. Et puis il y a \u00e9galement toute une s\u00e9rie d’\u00e9l\u00e9ments doctrinaux li\u00e9s \u00e0 l’islam, avec l\u00e0 aussi une \u00e9volution au fil du temps. <\/p>\n\n\n\n En politique \u00e9trang\u00e8re, les points cardinaux tournent autour du nationalisme arabe, puis du nationalisme africain et d’une th\u00e9orie anti-imp\u00e9rialiste r\u00e9volutionnaire. Rappelons que Kadhafi arrive au pouvoir en 1969 quand la Guerre froide est encore \u00e0 son comble. Les id\u00e9ologies nationalistes panarabes, en particulier en \u00c9gypte avec Nasser mais aussi en Syrie, en Irak, ont d\u00e9j\u00e0 largement contribu\u00e9 \u00e0 transformer la r\u00e9gion. Kadhafi arrive un peu apr\u00e8s la bataille, mais son action et sa mani\u00e8re de gouverner sont aussi largement inspir\u00e9es par ce qui se passe ailleurs dans la r\u00e9gion au m\u00eame moment. <\/p>\n\n\n\n Quand on \u00e9voque le kadhafisme en Occident, on pense r\u00e9pression politique, conflits r\u00e9gionaux, accusations de soutien au terrorisme international etc. Pourquoi son id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire, son nationalisme arabe et son engagement panafricain, son opposition \u00e0 l\u2019influence occidentale etc. sont pass\u00e9s au second plan ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n D’abord parce que ce n’est pas la chose la plus appr\u00e9ci\u00e9e, par les Occidentaux en particulier. Kadhafi, tr\u00e8s rapidement, s’est retrouv\u00e9 en opposition assez frontale notamment avec les \u00c9tats-Unis, la France. Il y a eu des tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es d’un certain nombre de puissances occidentales de le faire dispara\u00eetre, directement ou indirectement. <\/p>\n\n\n\n Aussi, cette \u00ab troisi\u00e8me voie \u00bb, vision finalement tr\u00e8s contraire aux syst\u00e8mes des d\u00e9mocraties parlementaires, \u00e9tait probl\u00e9matique. Le kadhafisme est quelque chose d\u2019assez fondamental. Au-del\u00e0 du discours sur la d\u00e9mocratie des masses, le syst\u00e8me est tr\u00e8s centralis\u00e9. La r\u00e9pression est tr\u00e8s forte, contre toutes sortes d’opposition, bien s\u00fbr politiques, mais aussi contre des visions qui contestent cette id\u00e9e d’une nation libyenne qui soit avant tout une nation arabe, qui nie la diversit\u00e9 ethnique, linguistique du pays. L\u2019opposition est aussi forte vis-\u00e0-vis de la conception \u00e9conomique : un certain nombre de secteurs souffrent beaucoup des politiques de nationalisation des biens, des maisons, etc. <\/p>\n\n\n\n Parall\u00e8lement \u00e0 cette r\u00e9pression, le syst\u00e8me utilise les \u00e9chelons locaux du pouvoir comme des moyens de mettre en place des interlocuteurs loyaux sur le terrain. Il y a d\u00e8s lors une sorte de \u00ab politique r\u00e9pression et r\u00e9compense \u00bb des interlocuteurs du r\u00e9gime au niveau local. Notons aussi que la question de la redistribution des richesses \u00e0 travers l’\u00c9tat central est quelque chose qui contribue aussi \u00e0 accentuer cette centralisation du pouvoir (\u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1960, gr\u00e2ce au p\u00e9trole, la Libye est particuli\u00e8rement riche). <\/p>\n\n\n\n Enfin, Kadhafi en se positionnant comme un leader de l’anti-imp\u00e9rialisme, mais aussi des colonialismes europ\u00e9ens, soutient un certain nombre de mouvements consid\u00e9r\u00e9s comme terroristes du c\u00f4t\u00e9 occidental, des mouvements de lib\u00e9ration nationale en Afrique, mais aussi en Irlande du Nord, en Palestine… Le r\u00e9gime va jusqu’\u00e0 appuyer des actions terroristes, ce qui lui vaut d’\u00eatre plac\u00e9 sous sanctions am\u00e9ricaines puis onusiennes particuli\u00e8rement importantes durant plus de vingt ans. <\/p>\n\n\n\n Pourquoi le kadhafisme a eu moins de \u00ab succ\u00e8s \u00bb dans le monde arabe que sur le continent africain ? La Ligue arabe l\u2019a l\u00e2ch\u00e9 mais de nombreux chefs d\u2019\u00c9tat africains ont continu\u00e9 \u00e0 le soutenir d\u00e8s le premier embargo onusien en 1992. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Il y a tr\u00e8s rapidement des tensions entre Kadhafi et les leaders des pays arabes. C’est un personnage un peu haut en couleur qui tr\u00e8s vite se brouille avec des r\u00e9gimes du Moyen-Orient, en particulier le r\u00e9gime \u00e9gyptien, parce qu’il veut se positionner en leader du monde arabe mais aussi parce qu\u2019il est vu comme un fauteur de troubles, comme celui qui entretient des relations tr\u00e8s tendues avec la France mais surtout avec les \u00c9tats-Unis. <\/p>\n\n\n\n Kadhafi change alors de perspective et passe d’une vision centr\u00e9e sur le nationalisme arabe au continent africain, au futur de ce dernier, \u00e0 la d\u00e9colonisation, au d\u00e9veloppement, etc. Il va d\u00e9velopper une s\u00e9rie de politiques africaines, en particulier de soutien au d\u00e9veloppement, d’investissements, etc., qui rapidement vont faire de lui une figure globalement tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e, m\u00eame s’il faut toutefois nuancer sa popularit\u00e9 selon les pays. <\/p>\n\n\n\n Que reste-t-il du kadhafisme sur le continent africain ? Selon le sp\u00e9cialiste de la Libye Vincent Hugeux, \u00ab l\u2019Afrique est orpheline de h\u00e9ros et Kadhafi \u00e9tait d\u00e8s lors une ic\u00f4ne par d\u00e9faut<\/em> \u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n On est en 2026. Parmi les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, les plus nombreuses sur le continent africain, se souvenir de Kadhafi est quand m\u00eame bien loin. On a parfois d’autres r\u00e9f\u00e9rences, mais effectivement, les figures un peu iconiques manquent. Aupr\u00e8s de certaines \u00e9lites en Afrique, Kadhafi a fait du bien et donc il y a une sorte de nostalgie. <\/p>\n\n\n\n Il y a peut-\u00eatre aussi, et cela s’est encore amplifi\u00e9 certainement au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, une grande ranc\u0153ur, voire une grande col\u00e8re vis-\u00e0-vis des \u00c9tats qui ont pris part au renversement de Kadhafi. Assez justement, ils disent : \u00ab Vous avez \u00e9limin\u00e9 le r\u00e9gime sans avoir v\u00e9ritablement un plan clair sur ce qui allait se passer ensuite \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Car l\u2019\u00e9limination de Kadhafi a fortement d\u00e9stabilis\u00e9 toute la r\u00e9gion. Elle a provoqu\u00e9, par effet de contagion et de dominos, des r\u00e9percussions extr\u00eamement fortes et n\u00e9gatives, en particulier au Sahel, en termes d’ins\u00e9curit\u00e9 et d’instabilit\u00e9, mais aussi de diffusion du jihadisme. Ce n’est pas la seule explication, mais il y a donc peut-\u00eatre cette id\u00e9e que l’op\u00e9ration militaire qui a conduit \u00e0 la chute de Kadhafi en 2011 a provoqu\u00e9 beaucoup de cons\u00e9quences n\u00e9fastes pour l’Afrique. <\/p>\n\n\n\n Lors des Printemps arabes, seule la Libye a connu une intervention \u00e9trang\u00e8re. Une intervention \u00ab humanitaire \u00bb de l\u2019Occident qui s\u2019est faite sans l\u2019aval de l\u2019Union africaine…<\/strong> <\/p>\n\n\n\n