Dakar, (APS) – Les manifestations de rejet entre Africains rel\u00e8vent davantage de mouvements d\u2019humeur li\u00e9s aux conjonctures politiques et \u00e9conomiques que d\u2019un \u201cracisme anti-africain en Afrique\u201d, a estim\u00e9, mercredi, le philosophe et politiste s\u00e9n\u00e9galais Ndiakhat Ngom.<\/p>\n\n\n\n
Le chercheur et directeur de l\u2019Institut transatlantique pour la coop\u00e9ration Sud-Sud (ITCSS), intervenait sur le th\u00e8me \u201cL\u2019afrophobie, un ph\u00e9nom\u00e8ne qu\u2019il faut \u00e0 tout prix \u00e9radiquer sur notre continent\u201d, lors d\u2019un panel organis\u00e9 au Centre de recherche ouest-africain (WARC, en anglais), \u00e0 Dakar, dans le cadre d\u2019un espace de d\u00e9bat citoyen ouvert intitul\u00e9 \u201cPencum WARC\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Il a ainsi identifi\u00e9 plusieurs m\u00e9canismes favorisant la x\u00e9nophobie en Afrique, notamment les repr\u00e9sentations biais\u00e9es de l\u2019identit\u00e9 nationale, la viralisation de discours de rejet sur les r\u00e9seaux sociaux et les actes de harc\u00e8lement ou de violence physique visant les \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n
Evoquant le cas de l\u2019Afrique du Sud o\u00f9 la presse internationale fait \u00e9tat de cas d\u2019\u00e9trangers pourchass\u00e9s et tu\u00e9s par des autochtones, l\u2019universitaire s\u00e9n\u00e9galais a dit avoir not\u00e9 une circulation de contenus sur les r\u00e9seaux sociaux appelant \u00e0 l\u2019ostracisation de certaines communaut\u00e9s, ainsi que des op\u00e9rations de contr\u00f4le et des violences contre celles-ci.<\/p>\n\n\n\n
S\u2019agissant du S\u00e9n\u00e9gal, il a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des tensions dans le quartier Colobane autour de l\u2019occupation anarchique de l\u2019espace public par des personnes en situation de mendicit\u00e9, notamment des femmes originaires de pays de la sous-r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n
Dans son intervention, Ndiakhat Ngom a mis en garde contre des discours qui peuvent mettre \u00e0 mal l\u2019image du S\u00e9n\u00e9gal historiquement associ\u00e9e \u00e0 la \u201cTeranga\u201d, terme wolof renvoyant \u00e0 l\u2019hospitalit\u00e9 et \u00e0 l\u2019ouverture.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAujourd\u2019hui, ce r\u00e9cit fondateur traverse une violente temp\u00eate\u201d, a-t-il estim\u00e9, rappelant, par exemple, les liens historiques et fraternels entre le S\u00e9n\u00e9gal et la Guin\u00e9e, ainsi que la pr\u00e9sence de communaut\u00e9s de part et d\u2019autre des deux pays bien avant les ind\u00e9pendances.<\/p>\n\n\n\n
Face \u00e0 son constat, il appel\u00e9 les guides religieux \u00e0 s\u2019impliquer davantage dans la lutte contre la x\u00e9nophobie dans leurs pr\u00eaches afin de promouvoir la paix, la concorde et la solidarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLes moments de ferveur religieuse constituent des occasions privil\u00e9gi\u00e9es pour passer des messages sur la paix, sur la concorde et sur la solidarit\u00e9\u201d, a-t-il notamment soulign\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
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