L\u2019un des projets, moins m\u00e9diatis\u00e9, de la structure fond\u00e9e en d\u00e9cembre 2025, promet de conter \u00ab\u00a0l’histoire extraordinaire<\/em>\u00a0\u00bb de la fondation des \u00c9tats-Unis. \u00ab\u00a0D\u00e9couvrez comment la g\u00e9n\u00e9ration fondatrice a transform\u00e9 une id\u00e9e audacieuse en une nation<\/em>\u00a0\u00bb, surench\u00e9rit le volet \u00ab\u00a0Histoire<\/strong>\u00a0\u00bb du site internet de Freedom 250.<\/p>\n\n\n\n Entre deux le\u00e7ons vid\u00e9o sur la guerre d\u2019ind\u00e9pendance dispens\u00e9es, en partie, par Larry P. Arnn, un universitaire membre du think-tank trumpiste de la Heritage Foundation, le site de Freedom 250 abrite \u00e9galement le Founders Museum<\/em> (le mus\u00e9e des Fondateurs). Enti\u00e8rement virtuelle, cette grande galerie est l’\u0153uvre de PragerU, un groupe de communication ultra-conservateur omnipr\u00e9sent dans les pr\u00e9paratifs m\u00e9moriels de cette ann\u00e9e. L’exposition voit se succ\u00e9der les portraits de figures \u2013 presque exclusivement masculines \u2013 de l\u2019ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine.<\/p>\n\n\n\n Dans un semblant de n\u00e9cromancie num\u00e9rique, les tableaux des illustres personnages sont anim\u00e9s avec l\u2019aide de l\u2019intelligence artificielle et partagent un court r\u00e9cit de leurs vies. Mais dans leur r\u00e9incarnation temporaire, les \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb se gardent bien de tout raconter et passent sous silence les zones plus sombres de leur vie.<\/p>\n\n\n\n Et pour cause, sur les soixante noms inscrits dans ce mus\u00e9e en ligne, seuls quatre sont isol\u00e9s comme \u00e9tant les \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb. Les autres sont uniquement qualifi\u00e9s de signataires de la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance, ratifi\u00e9e pour la premi\u00e8re fois en 1776. Si le qualificatif n\u2019est apparu qu\u2019au XXe si\u00e8cle, il ne d\u00e9signe pas toujours les m\u00eames individus. Ici, seuls Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, Samuel Adams et son cousin John Adams forment ce cercle tr\u00e8s ferm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il s\u2019agit des quatre individus les plus actifs pendant la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire et qui participent \u00e0 la r\u00e9daction de la d\u00e9claration d’ind\u00e9pendance<\/em> \u00bb, explique Agn\u00e8s Delahaye, professeure d\u2019histoire et de civilisation am\u00e9ricaines \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2 et autrice de \u00c0 qui appartient le 4 juillet ? L\u2019ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine et sa m\u00e9moire<\/em>. La sp\u00e9cialiste, qui s\u2019\u00e9tonne de l\u2019absence inexpliqu\u00e9e de George Washington, le premier pr\u00e9sident am\u00e9ricain, consid\u00e8re \u00e9galement que les quatre figures ont \u00e9t\u00e9 choisies car faisant partie des plus connues. Samuel Adams, par exemple, n’a ni plus ni moins qu’une bi\u00e8re \u00e0 son nom.<\/p>\n\n\n\n Dans le m\u00e9morial virtuel de Trump, l\u2019avatar de Benjamin Franklin se pr\u00e9sente aux spectateurs comme un \u00ab imprimeur de m\u00e9tier et philosophe par inclination<\/em> [\u2026] qui a b\u00e2ti une presse imprimant la sagesse pour l\u2019Homme ordinaire<\/em> \u00bb. Propri\u00e9taire de la Gazette de Pennsylvanie, Franklin \u00e9tait effectivement une figure importante de la presse du XVIIIe si\u00e8cle aux \u00c9tats-Unis. Sa courte autobiographie g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par IA omet toutefois de mentionner que cette activit\u00e9, si elle a pu servir son combat en faveur de l\u2019ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine, l\u2019a \u00e9galement fait profiter de l\u2019esclavage.<\/p>\n\n\n\n Son journal diffusait en effet des publicit\u00e9s pour des ventes d\u2019esclaves ou encore des avis de recherche d\u2019esclaves en fuite. Sans oublier que si l\u2019Histoire retient sa mobilisation, vers la fin de sa vie, en faveur de l\u2019abolition, il convient de rappeler que Franklin a lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 propri\u00e9taire d\u2019esclaves. \u00ab\u00a0Le foyer Franklin a poss\u00e9d\u00e9 des personnes r\u00e9duites en esclavage entre 1735 et 1790 ; il aurait achet\u00e9 au moins sept individus : Joseph, Jemima, Peter, King, Othello, George et Bob<\/em>\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise le site du\u00a0mus\u00e9e londonien sur Benjamin Franklin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Une facette non n\u00e9gligeable du personnage, pourtant pass\u00e9e int\u00e9gralement sous silence dans cette exposition virtuelle. Le fant\u00f4me num\u00e9rique de Franklin insiste de surcro\u00eet sur le fait que rien, dans sa vie, n\u2019\u00e9quivalait \u00e0 l\u2019apposition de sa signature sur la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance\u2026 dont les premi\u00e8res lignes stipulent que \u00ab tous les Hommes sont cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux<\/em> \u00bb et dot\u00e9s de trois droits : \u00ab la vie, la libert\u00e9 et la poursuite du bonheur<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ce texte, attribu\u00e9 quasi-exclusivement \u00e0 Thomas Jefferson dans la galerie de Freedom 250, s\u2019appuie en r\u00e9alit\u00e9 sur des \u00e9crits pr\u00e9alables, notamment la d\u00e9claration des droits de Virginie. \u00ab Quand l\u2019encre eut s\u00e9ch\u00e9, le monde changea<\/em>, assure le clone artificiel du troisi\u00e8me pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, chaque mot devenu une torche allum\u00e9e pour la post\u00e9rit\u00e9.<\/em> \u00bb Il poursuit son \u00e9loge d’une nation florissante, d\u2019un monde nouveau, dont il veut faire un \u00ab empire de libert\u00e9<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cette vision \u00e9dulcor\u00e9e de l\u2019Am\u00e9rique du XVIIIe si\u00e8cle occulte, elle aussi, les quelque 460 000 esclaves pour qui la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance ne changea rien. La population asservie de ces \u00c9tats-Unis naissants repr\u00e9sente alors pr\u00e8s de 20% des habitants des treize colonies. Thomas Jefferson lui-m\u00eame, malgr\u00e9 son engagement apparent en faveur de la libert\u00e9 et ses multiples d\u00e9clarations \u00e0 l\u2019encontre de la traite n\u00e9gri\u00e8re, \u00e9tait un important propri\u00e9taire d\u2019esclaves, issu de la classe des planteurs de Virginie. Sur toute la dur\u00e9e de sa vie, il a eu en sa possession un total de plus de 600 individus,\u00a0selon les estimations<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sans \u00eatre partag\u00e9e par tous les signataires de la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance, qui d\u00e9battent du bienfond\u00e9 de l’institution esclavagiste, cette attitude, r\u00e9trospectivement paradoxale, des \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb issus des soci\u00e9t\u00e9s de planteurs des colonies du sud, comme Jefferson, en dit long sur leur compr\u00e9hension de la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il ne faut pas oublier que le racisme, c’est-\u00e0-dire leur conception de l’inf\u00e9riorit\u00e9 fondamentale des hommes et des femmes noirs, est ancr\u00e9 dans leur mentalit\u00e9<\/em> \u00bb, remarque Agn\u00e8s Delahaye. \u00ab Pour eux, il n’y a pas de contradiction \u00e0 pr\u00f4ner un universalisme qui exclut les Noirs, comme ils excluent les femmes d’ailleurs.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n De fait, les voix des Noirs libres ou lib\u00e9r\u00e9s, descendants d\u2019esclaves, s\u2019\u00e9l\u00e8vent au cours du XIXe si\u00e8cle contre cette d\u00e9claration dans laquelle ils ne se reconnaissent pas. David Walker, un abolitionniste n\u00e9 d\u2019une m\u00e8re libre et d\u2019un p\u00e8re asservi, \u00e9crit dans les ann\u00e9es 1820 son Appel aux citoyens de couleur du monde, mais plus particuli\u00e8rement, et tr\u00e8s express\u00e9ment, \u00e0 ceux des \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique.<\/em> Apr\u00e8s avoir cit\u00e9 le pr\u00e9ambule de la d\u00e9claration des \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb, il interpelle les Am\u00e9ricains blancs : \u00ab Comparez vos propres paroles \u00e0 vos cruaut\u00e9s et aux meurtres que vos p\u00e8res \u2014 cruels et impitoyables \u2014 et vous-m\u00eames avez inflig\u00e9s \u00e0 nos p\u00e8res et \u00e0 nous-m\u00eames ; \u00e0 nous, hommes qui n’avons jamais donn\u00e9 \u00e0 vos p\u00e8res ni \u00e0 vous la moindre provocation. <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n Ce pamphlet s\u2019inscrit dans une litt\u00e9rature plus large, critique de l\u2019action des \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb, per\u00e7ue comme une injustice trop souvent ignor\u00e9e. Car malgr\u00e9 les consid\u00e9rations de certains pour la cause des esclaves, \u00ab ce sont des hommes de leur temps qui pensent que les droits politiques et la libert\u00e9 doivent appartenir aux personnes qui sont capables d’en faire quelque chose. Et les Noirs n’en font pas partie<\/em> \u00bb, ajoute Agn\u00e8s Delahaye.<\/p>\n\n\n\n Jefferson, par exemple, milite progressivement pour une \u00ab transition lente vers l\u2019abolition de l\u2019esclavage. Il s\u2019interroge sur ce qui sera fait de toutes ces personnes noires une fois libres et envisage, comme solution, le premier projet de colonisation, c\u2019est-\u00e0-dire le renvoi des esclaves lib\u00e9r\u00e9s vers l\u2019Afrique<\/em> \u00bb, poursuit la chercheuse. \u00ab Il n\u2019est pas du tout question de cr\u00e9er l\u2019int\u00e9gration<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Situation similaire pour une autre frange de la population am\u00e9ricaine, ignor\u00e9e dans le mus\u00e9e virtuel : les autochtones. D\u00e9cim\u00e9es par les maladies apport\u00e9es par les diff\u00e9rentes vagues de colons europ\u00e9ens, expropri\u00e9es de leurs terres, r\u00e9guli\u00e8rement d\u00e9plac\u00e9es, ces diff\u00e9rentes nations indig\u00e8nes souffrent \u00e9galement de la vision essentialiste inh\u00e9rente \u00e0 la pens\u00e9e de nombreux \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Dans le cas des autochtones, il y a au tout d\u00e9but une cohabitation entre le bon sauvage et le sauvage barbare, pour utiliser le terme rousseauiste<\/em> \u00bb, pr\u00e9cise Agn\u00e8s Delahaye. \u00ab Pendant la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire, il y a clairement un renforcement d’une vision racialisante qui se retrouve dans la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance <\/em>\u00bb. Les signataires y accusent effectivement le roi d\u2019Angleterre de s\u2019\u00eatre \u00ab efforc\u00e9 d\u2019attirer les impitoyables sauvages indiens<\/em> \u00bb jusqu\u2019aux habitants des fronti\u00e8res des treize colonies avant d\u2019ajouter que leur \u00ab r\u00e8gle connue de la guerre est une destruction sans distinction de tous \u00e2ges, sexes et conditions<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Les \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb sont particuli\u00e8rement inquiets \u00e0 l\u2019id\u00e9e que les Britanniques ou les Fran\u00e7ais utilisent les nations autochtones pour combattre leurs troupes. Un an avant la signature de la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance, John Adams assure dans une correspondance du 7 juin 1775 que \u00ab les Indiens m\u00e8nent leurs guerres enti\u00e8rement sans foi ni humanit\u00e9<\/em> \u00bb, les qualifiant de \u00ab chiens de sang<\/em> \u00bb qui \u00ab scalpent les hommes et massacrent des femmes et des enfants<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 cette vision d\u00e9shumanisante s\u2019ajoute l\u2019obsession des \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb pour l\u2019expansion de leurs territoires, dont les populations indig\u00e8nes vont \u00eatre les premi\u00e8res victimes. En 1803, Thomas Jefferson ach\u00e8te la Louisiane \u00e0 Napol\u00e9on Bonaparte, ce dont son avatar virtuel se f\u00e9licite : \u00ab l’expansion vers l’ouest \u00e9tait vitale pour la sant\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9 de cette nation.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n La m\u00eame ann\u00e9e, dans une\u00a0lettre adress\u00e9e au gouverneur du territoire de l’Indiana<\/strong>, William Henry, le vrai Thomas Jefferson encourage son interlocuteur \u00e0 utiliser le commerce pour pousser les autochtones \u00e0 s\u2019endetter. \u00ab\u00a0Nous observons que lorsque ces dettes d\u00e9passent ce que les individus peuvent payer, ils deviennent dispos\u00e9s \u00e0 les \u00e9ponger par une cession de terres.\u00a0<\/em>\u00bb Tout ceci sans parler des ravages, incendies, mises \u00e0 sac, meurtres et d\u00e9placements des centaines de milliers d\u2019indig\u00e8nes dans les guerres d\u2019expansion.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le mus\u00e9e virtuel de Trump n’a rien d’historique. Sa d\u00e9marche est de construire une histoire nationale lisse, qui n’est pas contextuelle<\/em> \u00bb, insiste Agn\u00e8s Delahaye. \u00ab Le grand d\u00e9ni de cette perspective, qui fait commencer l’Am\u00e9rique en 1776, est tout simplement de nier l’existence de l’histoire coloniale.<\/em> \u00bb De fait, cette version du r\u00e9cit id\u00e9alis\u00e9 des \u00c9tats-Unis ignore des d\u00e9cennies de travaux historiques qui s\u2019attachent \u00e0 d\u00e9construire et nuancer la chronologie de la fondation du pays mais aussi la personnalit\u00e9 de ceux qui y ont particip\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ceux que le roman national retient comme les \u00ab P\u00e8res fondateurs \u00bb ont \u00ab su faire leur propre auto-promotion d\u00e8s leur vivant, surtout Benjamin Franklin qui pendant toute sa p\u00e9riode en France, \u00e9tait l’Am\u00e9ricain le plus connu des Fran\u00e7ais<\/em> \u00bb. Si son visage est aujourd\u2019hui associ\u00e9 aux billets de 100 dollars sur lesquels il tr\u00f4ne, Franklin avait \u00e0 l\u2019\u00e9poque fait graver des m\u00e9dailles \u00e0 son effigie pour se faire conna\u00eetre aupr\u00e8s des Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n Ce mus\u00e9e num\u00e9rique agit comme l\u2019\u00e9ni\u00e8me cons\u00e9quence de la croisade contre le wokisme du pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis. En mars 2025, le New York Times<\/em> avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une liste de mots \u00e0 \u00e9viter pour les diff\u00e9rentes agences am\u00e9ricaines, parmi lesquels \u00ab Noir \u00bb, \u00ab Am\u00e9rindiens \u00bb, \u00ab oppression \u00bb, \u00ab femmes \u00bb ou encore \u00ab discrimination \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Avec ce spectacle m\u00e9moriel, Donald Trump n\u2019invente pas une nouvelle histoire romanc\u00e9e de l\u2019Am\u00e9rique. Au contraire. Le milliardaire abat m\u00e9ticuleusement des d\u00e9cennies de recherche universitaire qui s\u2019efforcent de questionner un h\u00e9ritage trop souvent id\u00e9alis\u00e9 au profit d\u2019un discours identitaire toujours plus d\u00e9complex\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En amont des 250 ans des \u00c9tats-Unis, Donald Trump a mis sur pied un mus\u00e9e virtuel \u00e0 la gloire des<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":74776,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-74851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=74851"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74852,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/74851\/revisions\/74852"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/74776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=74851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=74851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=74851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00ab Tous les hommes sont \u00e9gaux<\/em> \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
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\u00ab Le racisme est ancr\u00e9 dans leur mentalit\u00e9<\/em> \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
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Autochtones \u00ab sans foi ni humanit\u00e9<\/em> \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
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\u00ab Rien d\u2019historique<\/em> \u00bb<\/h2>\n\n\n\n