{"id":59495,"date":"2025-07-09T09:06:28","date_gmt":"2025-07-09T09:06:28","guid":{"rendered":"https:\/\/dekkbi.com\/?p=59495"},"modified":"2025-07-09T09:06:29","modified_gmt":"2025-07-09T09:06:29","slug":"prenoms-ces-identites-remplies-de-sens-et-de-mythes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dekkbi.com\/?p=59495","title":{"rendered":"Pr\u00e9noms: Ces identit\u00e9s remplies de sens et de mythes"},"content":{"rendered":"\n

Un pr\u00e9nom raconte une histoire. Il est la premi\u00e8re note dans la vie d\u2019un enfant, le d\u00e9finit et le caract\u00e9rise. Mais derri\u00e8re cette d\u00e9nomination se cache tout un mythe, selon les ethnies, car elle en dit plus que ce qu\u2019elle veut montrer. Au-del\u00e0 de permettre de faire la distinction entre un tel et un tel, le nom constitue l\u2019identit\u00e9 de chacun de ses membres du Peul au S\u00e9r\u00e8re en passant par le Wolof et le Diola. Les religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es ont aussi jou\u00e9 leur partition dans le choix de ces d\u00e9nominations souvent si singuli\u00e8res.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quel est ton nom ? \u00bb, demande le surveillant en le fouettant sans piti\u00e9, et l\u2019esclave de r\u00e9pondre : \u00ab Mon nom est Kunta Kinte \u00bb, les pieds et les mains attach\u00e9s. Le fouet s\u2019abat de nouveau sur lui, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il dise que son nom est Toby et non Kunta Kinte. Cette sc\u00e8ne de l\u2019\u00e9pisode 1 de la mini-s\u00e9rie sur l\u2019esclavage Roots (Racines), sortie dans les ann\u00e9es 1970, montre l\u2019attachement de Kunta Kinte \u00e0 son nom de naissance. Cela refl\u00e8te son appartenance ethnique et ses origines, dont il n\u2019\u00e9tait pas pr\u00eat \u00e0 se d\u00e9partir pour adopter le nom Toby, choisi par son ma\u00eetre. C\u2019est ce qu\u2019a aussi voulu montrer feu Abass Diao dans son m\u00e9moire d\u2019\u00e9tudes publi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9cole nationale sup\u00e9rieure des biblioth\u00e8ques en France, dans les ann\u00e9es 80, sur l\u2019\u00e9tude des noms s\u00e9n\u00e9galais. Le pr\u00e9nom est, d\u2019apr\u00e8s l\u2019auteur, un signe d\u2019appartenance ethnique. De ce fait, il remplit diff\u00e9rentes fonctions. Il y a, selon lui, tout un symbolisme autour de la grossesse de la femme, de la naissance et autour du nom donn\u00e9 \u00e0 l\u2019enfant. Cela explique les choix des pr\u00e9noms que l\u2019on retrouve uniquement dans une ethnie bien donn\u00e9e et dans un contexte pr\u00e9cis.<\/p>\n\n\n\n

Talisman contre la faucheuse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bougouma (je ne t\u2019aime pas), Amul Yakaar (sans espoir), Ken Bugul (personne n\u2019aime), Biti Loxo (l\u2019ext\u00e9rieur de la main), Yadikoon (tu \u00e9tais venu) ou encore Sagar (tissu sans valeur) sont autant de pr\u00e9noms qui, \u00e0 premi\u00e8re vue, font sourire et peuvent m\u00eame susciter des moqueries, car inhabituels, voire rares. Mais le pr\u00e9nom est un boubou qu\u2019on peut difficilement enlever. Malgr\u00e9 leur singularit\u00e9, ils rev\u00eatent un sens particulier. Ndeye Codou Fall Diop explique que ces d\u00e9nominations ont la m\u00eame source. L\u2019enseignante en \u00e9criture wolof au Centre d\u2019\u00e9tudes des sciences et techniques de l\u2019information (Cesti) renseigne que ces noms sont donn\u00e9s \u00e0 des personnes dont la m\u00e8re accouche et que son enfant meurt de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e ou perd des enfants en bas \u00e2ge. Les pr\u00e9noms dits \u00ab\u202fyaradaal\u202f\u00bb sont toujours pr\u00e9sents dans la soci\u00e9t\u00e9 wolof et sont des noms conjuratoires attribu\u00e9s \u00e0 des enfants pour \u00e9viter leur mort pr\u00e9coce, dans un contexte familial de d\u00e9c\u00e8s juv\u00e9niles \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition.<\/p>\n\n\n\n

Les anthroponymes antinomiques sont pr\u00e9sents chez les Pulaar et sont destin\u00e9s \u00e0 \u00ab vaincre \u00bb la mort. \u00ab Nous avons des pr\u00e9noms tels que Tekkere, assimil\u00e9 \u00e0 un morceau de tissu sans valeur, ou encore Ndoondi, qui veut dire cendre \u00bb, affirme Papa Ali Diallo, sp\u00e9cialiste en sciences du langage. Il peut y avoir une motivation \u00e0 l\u2019antinomie pour d\u00e9cr\u00e9dibiliser en apparence l\u2019enfant et le d\u00e9valoriser. Mais cela repr\u00e9sente, selon le linguiste, une strat\u00e9gie pour assurer sa survie.<\/p>\n\n\n\n

Les S\u00e9r\u00e8res ont aussi des pr\u00e9noms ayant trait \u00e0 la mort comme Gaskel, Honan ou encore Nioowi. \u00ab On exorcise la mort en l\u2019int\u00e9grant dans le nom du nouveau-n\u00e9, pour tromper les forces de la mort \u00bb, explique Sobel Dione, un adepte de la culture s\u00e9r\u00e8re aux textes tr\u00e8s lus sur le r\u00e9seau Facebook.<\/p>\n\n\n\n

Felwine Sarr, Mouhamed Mbougar Sarr ou encore L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor sont des noms familiers, et les personnes qui les portent ont brill\u00e9 par leur intelligence. Mais derri\u00e8re ces figures se cachent des anthroponymes lourds de sens. Felwine d\u00e9signe celui qui est aim\u00e9 de tout le monde, S\u00e9dar pour celui qui n\u2019aura jamais honte, et Mbougar qui signifie celui qu\u2019on n\u2019aime pas. Ils tracent d\u00e8s la naissance la trajectoire des bambins et influent sur leur vie. Dans la culture s\u00e9r\u00e8re, ces noms sont tr\u00e8s r\u00e9pandus, d\u2019apr\u00e8s Sobel Dione. Le passionn\u00e9 de la culture s\u00e9r\u00e8re soutient que le pr\u00e9nom et le nom sont constitutifs de la personne dans cette ethnie. Il est plus qu\u2019un signe, il est une figuration symbolique de la personne. \u00ab Le pr\u00e9nom situe l\u2019individu dans le groupe, il repr\u00e9sente le corps, l\u2019\u00e2me, le totem \u00bb, fait savoir ce dernier. Sobel Dione cite comme exemples des noms comme Ngor, qui veut dire le vrai homme, Sobel, qui signifie celui qui pr\u00e9c\u00e8de tout, Fakhane pour d\u00e9signer la gentille, la tendre, Mossane, qui signifie la belle, ou encore \u00d1okhor, le bagarreur.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019attribution du pr\u00e9nom intervient entre un et six ans chez les Diolas, d\u2019apr\u00e8s les explications de Paul Di\u00e9dhiou. L\u2019anthropologue de formation renseigne que cette singularit\u00e9 se traduit par le fait que, par le pr\u00e9nom, on peut appr\u00e9hender les notions d\u2019enfer, de paradis et de r\u00e9incarnation. Ceci renvoie \u00e9galement \u00e0 la singularit\u00e9 du pr\u00e9nom diola, qui \u00ab meurt \u00bb (kuk\u00e9t) avec la personne qui le porte si toutefois cette derni\u00e8re d\u00e9c\u00e8de \u00e0 la fleur de son \u00e2ge. \u00ab C\u2019est un sacril\u00e8ge que de nommer une personne qui meurt jeune. C\u2019est pour cette raison que l\u2019on prend la pr\u00e9caution de pr\u00e9nommer les enfants entre un et six ans \u00bb, rel\u00e8ve-t-il.<\/p>\n\n\n\n

Une marque distinctive<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les qualificatifs des pr\u00e9noms sont aussi retrouv\u00e9s chez les Pulaars, avec des anthroponymes honorifiques tels que Ceernopour dire savant\/enseignant, Elimaan pour dire imam. Selon les explications de Pape Ali Diallo, il existe dans ce m\u00eame registre des appellations telles que Malaado, d\u00e9signant celui qui est b\u00e9ni, Maw\u0257o, signifiant homme m\u00fbr, Cellu pour celui qui est en bonne sant\u00e9, entre autres.<\/p>\n\n\n\n

Gora pour brave homme, Serigne d\u00e9signant savant, Gorgui signifiant homme m\u00fbr, Soxna pour d\u00e9signer une \u00e9pouse ou encore Magatte pour femme ou homme m\u00fbr sont autant de noms qualificatifs retrouv\u00e9s chez les Wolofs.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9nom se basant sur un des traits de l\u2019enfant est retrouv\u00e9 \u00e9galement chez les Diolas. \u00c0 titre d\u2019exemple, Paul Di\u00e9dhiou cite des noms tels que Djalissa, qui d\u00e9signe un enfant ch\u00e9tif, Djamissa, qui signifie ch\u00e9tive pour une enfant, Akodji pour d\u00e9signer le vilain ou encore Anatolediakaw pour la vilaine.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Un des crit\u00e8res pour d\u00e9terminer le moment \u00e0 partir duquel on attribue un pr\u00e9nom \u00e0 un enfant est la marche \u00bb, explique Paul Di\u00e9dhiou. L\u2019enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Assane Seck de Ziguinchor rel\u00e8ve que, lorsqu\u2019un enfant sait r\u00e9ellement marcher ou courir, il peut se voir attribuer un pr\u00e9nom. Ainsi, jusqu\u2019\u00e0 ce stade, le bambin ne porte pas de pr\u00e9nom.<\/p>\n\n\n\n

Arame NDIAYE<\/strong>
LESOLEIL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un pr\u00e9nom raconte une histoire. Il est la premi\u00e8re note dans la vie d\u2019un enfant, le d\u00e9finit et le caract\u00e9rise.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":59496,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-59495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fait-divers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=59495"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59495\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59497,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59495\/revisions\/59497"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/59496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=59495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=59495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=59495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}