Le 30 mai dernier, un kankourang est tu\u00e9, renvers\u00e9 par une voiture de la Gendarmerie nationale dans le village de Samine, dans le d\u00e9partement de Goudomp. C\u2019est au moins la 3\u00e8me fois qu\u2019un kankourang est tu\u00e9 avec son masque en Casamance. <\/p>\n\n\n\n
S\u2019effondrent alors, irr\u00e9versiblement, le mythe et le myst\u00e8re qui entourent ce masque qui, jadis, n\u2019\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9 dans ce milieu comme un \u00eatre humain, mais comme un \u00abdjinn\u00bb ou, tout au moins, comme un \u00abfant\u00f4me\u00bb, un masque aux pouvoirs surnaturels. <\/p>\n\n\n\n
D\u2019autres kankourangs sont cueillis et emprisonn\u00e9s, toujours en Casamance, une des r\u00e9gions de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest (avec la Gambie et la Guin\u00e9e-Bissau) qui ont ce masque en commun et le v\u00e9n\u00e8rent dans tout son mysticisme. Le monde s\u2019effondre sur le mythe du groupe ethnique mandingue.<\/p>\n\n\n\n
Par Abdoulaye KAMARA \u2013 Le doute n\u2019est plus permis. Le kankourang est bel et bien un \u00eatre humain \u00e0 qui l\u2019on fait porter un masque de mythe et de myst\u00e8re. La preuve, il est mortel. Mieux, c\u2019est un justiciable qui peut tomber sous le coup de la loi\u2026 \u00e0 l\u2019occasion. <\/p>\n\n\n\n
Les \u00e9corces rouges \u00e9cras\u00e9es de l\u2019arbre dont le nom scientifique est peliostigma reticulatum (faara en langue mandingue) sont l\u2019habit ou, plut\u00f4t le masque, hirsute, que l\u2019on fait porter \u00e0 un \u00eatre humain, et qui construisent son myst\u00e8re et le rendent si distant, si puissant, si sacr\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Le myst\u00e8re de ses apparitions et de son identit\u00e9 a longtemps \u00e9t\u00e9 tenu secret en milieu mandingue. Autorisant l\u2019attribution \u00e0 ce \u00abfant\u00f4me\u00bb de pouvoirs surnaturels, pouvant m\u00eame avoir le droit de tuer, de corriger s\u00e9v\u00e8rement et d\u2019interdire l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des biens communs \u00e0 qui la communaut\u00e9 lui pointe du doigt. <\/p>\n\n\n\n
Mais c\u2019est d\u00e9sormais une l\u00e9gende. D\u00e9sormais, on d\u00e9fie le kankourang, on le tue, on l\u2019emprisonne\u2026 Le mythe est \u00e0 genoux. Le monde s\u2019est effondr\u00e9 sur ses atours.Ces kankourang tu\u00e9s ou emprisonn\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Le 30 mai 2024 \u00e0 Samine, un village du d\u00e9partement de Goudomp, dans la r\u00e9gion de S\u00e9dhiou, une voiture de la Gendarmerie nationale \u00e9crase un Kankourang. <\/p>\n\n\n\n
Dans son masque ! Alors qu\u2019une foule joyeuse, au bord de l\u2019extase sur la Rn6, conquise par la beaut\u00e9 de ses pas de danse, l\u2019adulait, le c\u00e9l\u00e9brait et le craignait \u00e0 la fois. Du sang rouge gicle et des cris d\u2019hommes en d\u00e9tresse que l\u2019on a \u00e0 peine eu l\u2019occasion d\u2019entendre\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Le v\u00e9hicule ne s\u2019arr\u00eatera qu\u2019\u00e0 Goudomp, chef-lieu de d\u00e9partement, \u00e0 pr\u00e8s de 40 km de l\u00e0. Selon les informations recueillies, l\u2019homme en bleu n\u2019avait rien vu. Au moment du drame, le \u00abfant\u00f4me\u00bb \u00e9tait courb\u00e9 en bordure de route.<\/p>\n\n\n\n
Les vell\u00e9it\u00e9s de r\u00e9bellion contre les Forces de l\u2019ordre sont vite \u00e9touff\u00e9es par les a\u00een\u00e9s. Ayant en souvenir l\u2019autre drame social provoqu\u00e9 par la sortie du kankourang, un jour de novembre de l\u2019ann\u00e9e 2005. <\/p>\n\n\n\n
Ce jour-l\u00e0, le Cur\u00e9 de la Paroisse de T\u00e9mento, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Samine, s\u2019\u00e9tait plaint de la sortie du masque qui emp\u00eachait les fid\u00e8les de participer \u00e0 la messe. L\u2019intervention des gendarmes de Samine a abouti \u00e0 l\u2019arrestation du kankourang et de plusieurs autres accompagnateurs. Un sacril\u00e8ge ! Un affront \u00e0 corriger ! Ce jour-l\u00e0, Samine n\u2019a pas dormi. Il fallait faire lib\u00e9rer les prisonniers. De gr\u00e9 ou de force. La gendarmerie fut mise \u00e0 sac. Et puis le responsable des jeunes de ce village de la Casamance va passer plusieurs mois en prison, \u00e0 S\u00e9dhiou, la capitale r\u00e9gionale.En d\u00e9cembre 2020, un autre kankourang est tu\u00e9 avec son masque dans le village de Kaour, non loin de Goudomp. Un jeune, qui lui reprochait d\u2019avoir pris \u00e0 partie sa maman, lui a donn\u00e9 un coup de massue mortel sur la t\u00eate couverte du masque en \u00e9corces de couleur rouge, hirsute.En octobre 2018 \u00e0 Kolda, un kankourang est jug\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 une peine d\u2019emprisonnement de 6 mois ferme pour avoir saccag\u00e9 le v\u00e9hicule d\u2019une autorit\u00e9 administrative et bless\u00e9 un conducteur de taxi. En octobre 2019 \u00e0 V\u00e9lingara, un kankourang est arr\u00eat\u00e9 et envoy\u00e9 en prison pour avoir enfreint l\u2019interdiction pr\u00e9fectorale de sortie du masque.Septembre 1985, V\u00e9lingara, cette ville de la r\u00e9gion de Kolda, a v\u00e9cu la premi\u00e8re grande crise du kankourang en Casamance. T\u00f4t le matin, un camionneur a \u00e9cras\u00e9 un Kankourang qui lui barrait la route. Etranger \u00e0 la localit\u00e9 et ignorant tout de cette culture, le chauffeur cherchait \u00e0 sauver sa t\u00eate, apeur\u00e9 par cet \u00eatre, esseul\u00e9 au moment des faits. Lorsque le chauffeur s\u2019est rendu compte qu\u2019il venait de tuer une personne, il a pris la cl\u00e9 des champs.Le kankourang, une institution !Tous ces drames et humiliations (pour les conservateurs de la culture) se sont pass\u00e9s en Casamance, et en pays mandingue. Ce groupe ethnique qui a invent\u00e9 le mythe du kankourang pour sa survie sociale, pour servir de police, accompagner les pouvoirs temporels pour r\u00e9gulier la soci\u00e9t\u00e9, \u00e9duquer et punir au besoin. Pour mieux asseoir la stabilit\u00e9 de l\u2019Etat mandingue, il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 le kankourang, qui est plus qu\u2019un masque, mais une institution en r\u00e9alit\u00e9. Nfaly San\u00e9, notable de la ville de V\u00e9lingara, explique l\u2019institution kankourang : \u00abLe kankourang \u00e9tait le bras arm\u00e9 du chef de village, qu\u2019il aidait \u00e0 punir toute personne rebelle aux conventions et lois que la communaut\u00e9 s\u2019est donn\u00e9es. Il servait de police en utilisant ses 2 coupe-coupe pour frapper les r\u00e9calcitrants, apr\u00e8s le verdict du Comit\u00e9 des sages du village. Il constituait un \u00e9pouvantail pour toute vell\u00e9it\u00e9 de r\u00e9bellion dans le village ou d\u2019actes notoires d\u2019indiscipline. Ce kankourang-l\u00e0 pouvait sortir \u00e0 l\u2019improviste sur d\u00e9cision du Comit\u00e9 des sages du village. C\u2019est le cas quand il est provisoirement interdit de cueillir les fruits encore verts d\u2019arbres sauvages comme domestiques.\u00bb Il poursuit : \u00abLe kankourang est connu pour sortir dans les campements des petits circoncis. L\u00e0, c\u2019est pour participer \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des enfants de la communaut\u00e9. C\u2019est dans ces campements que l\u2019on enseigne aux enfants les bonnes mani\u00e8res pour vivre en communaut\u00e9, qu\u2019on leur inculque des valeurs positives. Et \u00e0 tout \u00e2ge, quand l\u2019enfant se comporte mal, le kankourang est pr\u00e9sent pour la correction. C\u2019est le kankourang-\u00e9ducateur-policier.\u00bb Pas que \u00e7a : \u00abLe kankourang est aussi le d\u00e9fenseur de la communaut\u00e9 contre les mauvais esprits, contre toute tentative d\u2019humilier les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res. C\u2019est ainsi qu\u2019il participe \u00e0 la surveillance et \u00e0 la protection mystique des petits. Mieux, il peut laver, pour toute la communaut\u00e9, un affront fait \u00e0 ses autorit\u00e9s.\u00bb Puis, M. San\u00e9 a cont\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019apparition, pour la premi\u00e8re fois, du fanbonding. \u00abSelon des informations re\u00e7ues de mes parents, en Guin\u00e9e portugaise, une autorit\u00e9 coloniale avait voulu corriger un kankourang qui a tu\u00e9 une femme qui avait d\u00e9couvert que le kankourang, contrairement \u00e0 la l\u00e9gende, \u00e9tait bel et bien fait de chair et d\u2019os. Pour ne pas laisser propager cette v\u00e9rit\u00e9 aupr\u00e8s des non-initi\u00e9s (les femmes surtout), le kankourang est mis en action pour tuer cette femme. L\u2019autorit\u00e9 coloniale demanda alors qu\u2019on lui apporte ce kankourang pour lui appliquer la loi du talion. Une tentative d\u2019humiliation qui n\u2019est pas pass\u00e9e car, en lieu et place du kankourang ordinaire, c\u2019est son semblable, dot\u00e9 de pouvoirs surnaturels, qui est apparu, insaisissable, pour corriger l\u2019autorit\u00e9 coloniale et sa garde rapproch\u00e9e. C\u2019est le fanbonding.\u00bbFaut-il br\u00fbler le kankourang ?Le kankourang est class\u00e9 patrimoine immat\u00e9riel de l\u2019Unesco depuis l\u2019ann\u00e9e 2005. Du fait du g\u00e9nie mandingue qui a justifi\u00e9 son invention. Du fait des missions que la communaut\u00e9 mandingue lui a assign\u00e9es en termes d\u2019\u00e9ducation et de pr\u00e9servation de l\u2019harmonie sociale et de la sacralisation dont il fait l\u2019objet par les membres de cette communaut\u00e9. A ce titre, il doit \u00eatre conserv\u00e9. Comment le pr\u00e9server des d\u00e9rives qui poussent les autorit\u00e9s administratives \u00e0 interdire sa sortie, par endroits et tr\u00e8s souvent ?Pour Malang Daff\u00e9, \u00abil faut que l\u2019on comprenne que de nos jours, il y a des missions que le kankourang ne peut plus accomplir. L\u2019Etat a le r\u00f4le d\u2019assurer la s\u00e9curit\u00e9 et la d\u00e9fense des personnes et de leurs biens. Aucun citoyen n\u2019a le droit de se faire Justice. Cela \u00e9tant compris, les r\u00f4les de police et d\u2019\u00e9ducateur des enfants de la communaut\u00e9 doivent \u00eatre retir\u00e9s au kankourang qui ne doit plus d\u00e9tenir des armes blanches lors de ses apparitions. Le kankourang doit se limiter \u00e0 agr\u00e9menter les sorties, les entr\u00e9es et le temps de s\u00e9jour des petits circoncis dans leurs campements.<\/p>\n\n\n\n
Ce kankourang-l\u00e0 doit \u00eatre accessible \u00e0 tous, m\u00eame aux femmes qui sont incontournables dans les r\u00e9jouissances qui accompagnent les sorties ou entr\u00e9es des jeunes circoncis dans leurs campements\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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