Les comportements politiques reposent sur la socialisation politique et leur analyse renvoie \u00e0 la question des formes de la participation politique des individus. La participation politique a pour but d\u2019agir plus ou moins directement, sur la s\u00e9lection du personnel politique et\/ou sur les actions qu\u2019il entreprend.
On distingue g\u00e9n\u00e9ralement la participation conventionnelle qui comprend la participation \u00e9lectorale (exercice du droit de vote) et la participation partisane (relations avec des partis ou des \u00e9lus, participations aux campagnes \u00e9lectorales, adh\u00e9sions partisanes, activit\u00e9s militantes) de la participation non conventionnelle qui regroupent des activit\u00e9s plus protestataires (par exemple : l\u2019exercice des droits de p\u00e9tition, de manifestation et de gr\u00e8ve ; les occupations de locaux ; les pratiques de s\u00e9questration ; les actes de d\u00e9sob\u00e9issance civile).
La distinction entre ces deux formes de participation politique varie suivant les \u00e9poques, les syst\u00e8mes de valeurs et les r\u00e9gimes politiques existants.
Toutefois, il est en ce sens loisible de convoquer la probl\u00e9matique traditionnelle qui th\u00e9orise la r\u00e9ticence d\u00e9l\u00e9t\u00e8re des S\u00e9n\u00e9galais \u00e0 la pl\u00e9nitude d\u2019une participation \u00e9lectorale.<\/p>\n\n\n\n
Le fonctionnalisme sociologique est condens\u00e9 dans une m\u00e9taphore exprimant la froideur du regard port\u00e9 par les S\u00e9n\u00e9galais sur leurs dirigeants et la n\u00e9gligence de leur capacit\u00e9 \u00e9lectorale : en r\u00e9alit\u00e9, il existe dans l\u2019esprit s\u00e9n\u00e9galais un d\u00e9sint\u00e9ressement criard du vote. Voil\u00e0 synth\u00e9tis\u00e9e l\u2019id\u00e9e du vote proc\u00e9dant d\u2019une fonction sociale et r\u00e9publicaine.<\/p>\n\n\n\n
La clart\u00e9 qu\u2019autorise une connaissance encyclop\u00e9dique de la sociologie \u00e9lectorale est d\u2019exprimer la pertinence de la part la plus \u00e9sot\u00e9rique du complexe s\u00e9n\u00e9galais du vote. Ce qui justifie l\u2019urgence d\u2019un changement de paradigme au sein m\u00eame de la th\u00e9orie, que je d\u00e9signerais par l\u2019expression de \u00abvote autopo\u00ef\u00e9tique\u00bb. Ici surgit l\u2019acm\u00e9 sociologique de la th\u00e9orie de l\u2019abstentionnisme en mati\u00e8re \u00e9lectorale.<\/p>\n\n\n\n
Le vote est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme relevant de la participation politique conventionnelle, et non comme le degr\u00e9 z\u00e9ro de la participation. En effet, il sous-tend une adh\u00e9sion \u00e0 la communaut\u00e9 nationale, c\u2019est l\u2019expression la plus \u00e9loquente de la dimension identitaire du vote.<\/p>\n\n\n\n
La participation \u00e9lectorale se mesure par le pourcentage d\u2019\u00e9lecteurs ayant vot\u00e9 lors d\u2019un scrutin (taux de participation). Elle permet de mesurer d\u2019une part, l\u2019int\u00e9r\u00eat des citoyens \u00e0 l\u2019\u00e9gard du scrutin et\/ou du syst\u00e8me politique et, d\u2019autre part, le degr\u00e9 d\u2019int\u00e9gration sociale des individus.<\/p>\n\n\n\n
En ce qui concerne l\u2019int\u00e9r\u00eat des citoyens \u00e0 l\u2019\u00e9gard du scrutin, un constat balafr\u00e9 nous tenaille : nous observons, \u00e0 notre plus grand \u00e9tonnement, que l\u2019\u00e9lecteur s\u00e9n\u00e9galais n\u2019en a cure des \u00e9lections l\u00e9gislatives et municipales qu\u2019il consid\u00e8re comme \u00e9tant du \u00abmenu fretin\u00bb, mais qu\u2019il accorde une attention religieuse \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle qui, selon lui, est le primat de toutes les \u00e9lections.
Si l\u2019on consid\u00e8re cet \u00e9tat de fait, l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle appara\u00eet comme une r\u00e9alit\u00e9 hypersensible, une s\u00e9mantique particuli\u00e8re qui place la personne du Pr\u00e9sident au pr\u00e9sidium de la d\u00e9mocratie. Cette \u00e9l\u00e9vation de la fonction pr\u00e9sidentielle au pinacle de la R\u00e9publique frise quelque peu \u00e0 la d\u00e9ification de la personne du Pr\u00e9sident.<\/p>\n\n\n\n
De ce qui pr\u00e9c\u00e8de, une analyse math\u00e9matique des chiffres issus de la Pr\u00e9sidentielle de 2019 et des L\u00e9gislatives de 2022 nous aiderait \u00e0 comprendre l\u2019idylle entre l\u2019\u00e9lecteur s\u00e9n\u00e9galais et la Pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n\n\n\n
Pour les L\u00e9gislatives de 2022, le nombre de suffrages valablement exprim\u00e9s s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 3 260 886. Seuls 3 279 110 \u00e9lecteurs sur les 7 036 466 inscrits ont choisi de voter, repr\u00e9sentant ainsi un taux de participation de 46,64%. Parmi les inscrits, la majorit\u00e9 n\u2019ont pas vot\u00e9, soit 53,36%.
Pour la Pr\u00e9sidentielle de 2019, nous avons not\u00e9 6 683 043 inscrits, seuls 4 428 680 ont d\u00e9cid\u00e9 de voter, soit un taux de participation de 66,27 % et un taux d\u2019abstention de 33,73 %.<\/p>\n\n\n\n
A la lumi\u00e8re de cet expos\u00e9, une pr\u00e9occupation s\u2019impose : qu\u2019est-ce qui justifie ce comportement de l\u2019\u00e9lecteur s\u00e9n\u00e9galais ? Pourquoi participe-t-il plus \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle qu\u2019aux autres scrutins ?<\/p>\n\n\n\n
A notre sens, d\u2019une part, la r\u00e9ponse r\u00e9side dans la conception que l\u2019\u00e9lecteur s\u00e9n\u00e9galais a de la fonction pr\u00e9sidentielle, et d\u2019autre part, des pouvoirs \u00abdivins\u00bb qui sont d\u00e9volus au Pr\u00e9sident. Pour reprendre la vulgate biblique dans la parabole des talents : \u00abA celui qui a beaucoup re\u00e7u, il lui sera beaucoup demand\u00e9.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
En effet, l\u2019\u00e9lecteur voit le Pr\u00e9sident comme un monarque qui lie et d\u00e9lie, qui nomme et d\u00e9nomme, qui condamne et gracie. Et puisque qu\u2019il en est ainsi, il se doit d\u2019\u00eatre plus exigeant et plus participatif quant \u00e0 son choix. Et de ce fait, une participation fervente et massive est not\u00e9e \u00e0 chaque Pr\u00e9sidentielle, non du fait du scrutin, mais du fait de l\u2019importance de la charge du futur \u00e9lu. Sous ce rapport, il convient de pr\u00e9ciser que l\u2019\u00e9lecteur s\u00e9n\u00e9galais, au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, s\u2019est forg\u00e9 une maturit\u00e9 \u00e9lectorale \u00abspartiate\u00bb qui lui donne la capacit\u00e9 de faire une lecture politique pouss\u00e9e des candidats en lice avant de choisir. Il faut le dire, le temps des achats de conscience est r\u00e9volu.<\/p>\n\n\n\n
La conception d\u00e9ifique ins\u00e9min\u00e9e dans la fonction pr\u00e9sidentielle par l\u2019\u00e9lecteur s\u00e9n\u00e9galais justifie sa place de luxe dans le processus \u00e9lectoral li\u00e9 au choix du Pr\u00e9sident.<\/p>\n\n\n\n
Il ressort de cette analyse que, plus s\u2019\u00e9l\u00e8vent la pratique de la religion, le niveau de revenu et de dipl\u00f4me, plus la participation \u00e0 la Pr\u00e9sidentielle est forte. Par ailleurs, l\u2019appartenance g\u00e9ographique joue un r\u00f4le, dans la mesure o\u00f9 on note une participation plus \u00e9lev\u00e9e dans les localit\u00e9s rurales (du fait de la pr\u00e9sence d\u2019\u00e9lus de proximit\u00e9 relativement connus, d\u2019\u00abun contr\u00f4le social\u00bb plus serr\u00e9 et d\u2019un sentiment diffus que l\u2019exercice du droit de vote est un devoir civique) que dans les localit\u00e9s urbaines (marqu\u00e9es par le d\u00e9veloppement d\u2019un vote utilitaire, d\u2019un \u00abvote \u00e0 la carte\u00bb li\u00e9s aux caract\u00e9ristiques politiques du scrutin).<\/p>\n\n\n\n
Il est de loi d\u2019airain que l\u2019absence de participation \u00e9lectorale se traduit par deux types de comportement :
L\u2019abstentionnisme et le d\u00e9faut d\u2019inscription sur les listes \u00e9lectorales
Le taux d\u2019inscription sur les listes \u00e9lectorales est fonction de la plus ou moins grande int\u00e9gration des individus \u00e0 la collectivit\u00e9 nationale, confirmant la dimension identitaire du vote. Ainsi, ce taux augmente avec l\u2019\u00e2ge, avec le niveau de dipl\u00f4me, avec l\u2019existence d\u2019une activit\u00e9 professionnelle et avec la pratique religieuse pour ne pas dire le radicalisme religieux (vote au commande) ;<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Abstentionnisme<\/strong> II) L\u2019analyse sociologique de l\u2019ab<\/strong>stentionnisme Pour A. Lancelot, dans son \u00e9tude publi\u00e9e en 1968, l\u2019abstentionnisme recule selon le degr\u00e9 d\u2019int\u00e9gration \u00e0 un groupe interm\u00e9diaire (importance du cadre de vie, lieu de r\u00e9sidence stratifi\u00e9 socialement ou non ; lieu de travail, homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 sociale) et selon le niveau de la participation sociale (pratique religieuse, adh\u00e9sion \u00e0 plusieurs associations, adh\u00e9sion syndicale). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les comportements politiques reposent sur la socialisation politique et leur analyse renvoie \u00e0 la question des formes de la participation<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5331,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-27402","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politics"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27402"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27404,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27402\/revisions\/27404"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dekkbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
L\u2019abstentionnisme se mesure \u00e0 la proportion des individus inscrits sur les listes \u00e9lectorales mais qui ne participent pas au scrutin. Cette mesure est cependant probl\u00e9matique. Parmi les abstentionnistes, certains le sont involontairement (changement de domicile), d\u2019autres sont recens\u00e9s \u00e0 tort (faux inscrits, erreurs d\u2019inscription).
A pr\u00e9sent, proc\u00e9dons \u00e0 une analyse politique de ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9lectoral.
I) L\u2019analyse politique de l\u2019abstentionnisme
L\u2019abstention est d\u2019autant plus forte que
\u2013 la fr\u00e9quence des consultations est forte ;
\u2013 la notori\u00e9t\u00e9 des candidats est faible ;
\u2013 les programmes politiques sont peu diff\u00e9renci\u00e9s ;
\u2013 le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9lection semble acquis ;
\u2013 les \u00e9lecteurs sont peu convaincus de l\u2019importance du scrutin (enjeu institutionnel et politique), d\u00e9termin\u00e9e en partie par les efforts de mobilisation des candidats et par la place que lui accordent les m\u00e9dias. Cela explique en partie une participation diff\u00e9renci\u00e9e suivant les scrutins (\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, \u00e9lections municipales, \u00e9lections l\u00e9gislatives).
On s\u2019int\u00e9resse ici principalement aux causes proprement politiques de motivations des individus, parmi lesquelles, on peut relever :
\u2013 un sentiment d\u2019\u2018hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9lection ou plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019\u00e9gard du syst\u00e8me politique ;
\u2013 un sentiment d\u2019indiff\u00e9rence qui, en r\u00e9alit\u00e9, oriente en grande partie les motivations des \u00e9lecteurs, bien plus que le sentiment d\u2019hostilit\u00e9. Il reste qu\u2019un tel sentiment ne marque pas significativement la population des abstentionnistes, dans la mesure o\u00f9 une grande partie de l\u2019\u00e9lectorat ne montre que peu d\u2019int\u00e9r\u00eat envers la politique.<\/p>\n\n\n\n
Sur les tenants d\u2019une approche sociologique de l\u2019abstention, celle-ci s\u2019explique moins par les sentiments d\u2019hostilit\u00e9 ou d\u2019indiff\u00e9rence des individus que par les sentiments d\u2019incomp\u00e9tence ou du fait d\u2019une faible int\u00e9gration \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Ce type d\u2019analyse insiste donc sur l\u2019influence des diverses situations sociales (ex, appartenance socioprofessionnelle et g\u00e9ographique des individus comme facteur explicatif d\u2019une faible abstention).<\/p>\n\n\n\n
En d\u00e9finitive, l\u2019abstention doit donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le produit d\u2019une norme culturelle conditionn\u00e9e par des facteurs sociaux, et non comme une attitude politique ou une attitude vis-\u00e0-vis de la politique.<\/p>\n\n\n\n
Biraam Dorcelus CISSE<\/strong>
Juriste en droit des affaires<\/strong><\/p>\n\n\n\n